TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 11:16:07 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十二冊 No. 2112《甄正論》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ thập nhị sách No. 2112《chân chánh luận 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.13 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/12/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.13 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/12/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2112 甄正論 # Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2112 chân chánh luận # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 2112 　　No. 2112 甄正論卷上 chân chánh luận quyển thượng 　　　　大白馬寺僧玄嶷撰 　　　　Đại   Bạch Mã tự tăng huyền nghi soạn 滯俗公子問於甄正先生曰。余長自聾俗。 trệ tục công tử vấn ư chân chánh tiên sanh viết 。dư trường/trưởng tự lung tục 。 情未曉於大方。生於季代。心有昏於通理。 Tình vị hiểu ư Đại phương 。sanh ư quý đại 。tâm hữu hôn ư thông lý 。 每遲迴於聞見。踐岐路以躊躇。竟滯迷於言說。 mỗi trì hồi ư văn kiến 。tiễn kì lộ dĩ trù trù 。cánh trệ mê ư ngôn thuyết 。 仰夷塗而顛躓。自懷此惑行積歲時。 ngưỡng di đồ nhi điên chí 。tự hoài thử hoặc hạnh/hành/hàng tích tuế thời 。 希為指南坐祛知北。先生迺隱机而對曰。 hy vi/vì/vị chỉ Nam tọa khư tri Bắc 。tiên sanh nãi ẩn cơ/ky/kỷ nhi đối viết 。 余少聞詩禮長好墳籍。耽翫有年搜覽無倦。 dư thiểu văn thi lễ trường/trưởng hảo phần tịch 。đam ngoạn hữu niên sưu lãm vô quyện 。 簡冊所載文字所紀。帝王政化凡聖教門。 giản sách sở tái văn tự sở kỉ 。đế Vương chánh hóa phàm Thánh giáo môn 。 莫不甄明是非詳辯紕謬。久蓄靈臺之鑒。 mạc bất chân minh thị phi tường biện bì mậu 。cửu súc linh đài chi giám 。 恨無起余者商。子今質疑。不失言矣。公子跪而進曰。 hận vô khởi dư giả thương 。tử kim chất nghi 。bất thất ngôn hĩ 。công tử quỵ nhi tiến/tấn viết 。 夫記事之書。歷代之史。述古人之糟粕。 phu kí sự chi thư 。lịch đại chi sử 。thuật cổ nhân chi tao phách 。 寔先王之蘧廬。此迺末俗之談。焉足言議。 thật tiên Vương chi cừ lư 。thử nãi mạt tục chi đàm 。yên túc ngôn nghị 。 至如釋迦貽範法王演化。超九流而獨步。 chí như Thích Ca di phạm pháp vương diễn hóa 。siêu cửu lưu nhi độc bộ 。 歷萬劫而高視。言象不詮其閫域。 lịch vạn kiếp nhi cao thị 。ngôn tượng bất thuyên kỳ khổn vực 。 愚智莫窺其萌兆。皎皎焉若十景之耀青天。 ngu trí mạc khuy kỳ manh triệu 。kiểu kiểu yên nhược/nhã thập cảnh chi diệu thanh Thiên 。 滔滔焉若九瀛之浮碧海。此蓋出世之聖旨。 thao thao yên nhược/nhã cửu doanh chi phù bích hải 。thử cái xuất thế chi Thánh chỉ 。 不俟僕之一二談也。夫道之為教。其來尚矣。 bất sĩ bộc chi nhất nhị đàm dã 。phu đạo chi vi/vì/vị giáo 。kỳ lai thượng hĩ 。 爰自黃帝之書。逮乎伯陽之典。修身理國之要。 viên tự hoàng đế chi thư 。đãi hồ bá dương chi điển 。tu thân lý quốc chi yếu 。 延齡保壽之功。靜退清虛之規。 duyên linh bảo thọ chi công 。tĩnh thoái thanh hư chi quy 。 雌柔恬淡之德。慈儉介剛之用。挫銳解紛之能。 thư nhu điềm đạm chi đức 。từ kiệm giới cương chi dụng 。tỏa nhuệ giải phân chi năng 。 誠有益於凡情。固無虧於時政。 thành hữu ích ư phàm tình 。cố vô khuy ư thời chánh 。 自家刑國抑有由焉。近自吳蜀分疆宋齊承統。 tự gia hình quốc ức hữu do yên 。cận tự ngô thục phần cương tống tề thừa thống 。 別立天尊以為教主。據其經論所說。 biệt lập thiên tôn dĩ vi/vì/vị giáo chủ 。cứ kỳ Kinh luận sở thuyết 。 天尊者迺道法之宗匠。玄門之極位。天人所奉。故號天尊。 Thiên Tôn-Giả nãi đạo pháp chi tông tượng 。huyền môn chi cực vị 。Thiên Nhân sở phụng 。cố hiệu thiên tôn 。 源乎造化之先。本乎陰陽之始。 nguyên hồ tạo hóa chi tiên 。bổn hồ uẩn dương chi thủy 。 生成天地孕育乾坤。萬物資之以立形。三光稟之以成象。 sanh thành Thiên địa dựng dục kiền khôn 。vạn vật tư chi dĩ lập hình 。tam quang bẩm chi dĩ thành tượng 。 據此所陳。天尊在於天地之先矣。 cứ thử sở trần 。thiên tôn tại ư Thiên địa chi tiên hĩ 。 先生學富蓬山藝兼石室。道該儒史識辯幽微。 tiên sanh học phú bồng sơn nghệ kiêm thạch thất 。đạo cai nho sử thức biện u vi 。 明鏡高懸物來斯鑑。洪鐘佇扣敢遡下風。請決深疑。 minh kính cao huyền vật lai tư giám 。hồng chung trữ khấu cảm tố hạ phong 。thỉnh quyết thâm nghi 。 庶幾迷復。先生迺仰天而歎曰。此迷固眾。 thứ kỷ mê phục 。tiên sanh nãi ngưỡng Thiên nhi thán viết 。thử mê cố chúng 。 豈獨子焉。進坐。吾為子論之。夫道之為教。 khởi độc tử yên 。tiến/tấn tọa 。ngô vi/vì/vị tử luận chi 。phu đạo chi vi/vì/vị giáo 。 起自黃帝。逮於伯陽。誠如子之言也。至於天尊者。 khởi tự hoàng đế 。đãi ư bá dương 。thành như tử chi ngôn dã 。chí ư Thiên Tôn-Giả 。 何虛妄乎。何虛誕歟。子諦聽之。 hà hư vọng hồ 。hà hư đản dư 。tử đế thính chi 。 吾為子分析辯之。夫宇宙之外言議所不及者。 ngô vi/vì/vị tử phân tích biện chi 。phu vũ trụ chi ngoại ngôn nghị sở bất cập giả 。 人莫得而知之。天地之內耳目所洎者。 nhân mạc đắc nhi tri chi 。Thiên địa chi nội nhĩ mục sở kịp giả 。 咸可究而詳焉。余披覽書史。 hàm khả cứu nhi tường yên 。dư phi lãm thư sử 。 古人陳迹簡牘所紀翰墨所傳。咸見之矣。 cổ nhân trần tích giản độc sở kỉ hàn mặc sở truyền 。hàm kiến chi hĩ 。 當為子據史籍憑典記而語之。案周易鉤命決云。天地未分之前。 đương vi/vì/vị tử cứ sử tịch bằng điển kí nhi ngữ chi 。án châu dịch câu mạng quyết vân 。Thiên địa vị phần chi tiền 。 有太易。有太初。有太始。有太素。有太極。 hữu thái dịch 。hữu thái sơ 。hữu thái thủy 。hữu thái tố 。hữu thái cực 。 謂之五運。釋云。氣象未分謂之太易。 vị chi ngũ vận 。thích vân 。khí tượng vị phần vị chi thái dịch 。 元氣始萌謂之太初。氣形之端謂之太始。 nguyên khí thủy manh vị chi thái sơ 。khí hình chi đoan vị chi thái thủy 。 形變有質謂之太素。質形已具謂之太極。五氣漸變謂之五運。 hình biến hữu chất vị chi thái tố 。chất hình dĩ cụ vị chi thái cực 。ngũ khí tiệm biến vị chi ngũ vận 。 此言氣形質具而未相離。 thử ngôn khí hình chất cụ nhi vị tướng ly 。 皆謂太易太素等也。又案易緯通卦云。易有大極是生兩儀。 giai vị thái dịch thái tố đẳng dã 。hựu án dịch vĩ thông quái vân 。dịch hữu Đại cực thị sanh lượng (lưỡng) nghi 。 氣之清輕者上浮為天。 khí chi thanh khinh giả thượng phù vi/vì/vị Thiên 。 氣之濁重者下凝成地。天地和而生人。以人參之。謂之三才。 khí chi trược trọng giả hạ ngưng thành địa 。Thiên địa hòa nhi sanh nhân 。dĩ nhân tham chi 。vị chi tam tài 。 又案易序卦云。有天地萬物。然後立君臣定父子。 hựu án dịch tự quái vân 。hữu Thiên địa vạn vật 。nhiên hậu lập quân Thần định phụ tử 。 長幼夫婦之禮。尊卑上下之別。據此。 trường/trưởng ấu phu phụ chi lễ 。tôn ti thượng hạ chi biệt 。cứ thử 。 太易之前氣色未分形象未著。混淪茫昧無狀之狀。 thái dịch chi tiền khí sắc vị phần hình tượng vị trước/trứ 。hỗn luân mang muội vô trạng chi trạng 。 二儀既判天地形具。三光以朗氣象質見。 nhị nghi ký phán Thiên địa hình cụ 。tam quang dĩ lãng khí tượng chất kiến 。 陰陽交合人迺生焉。自茲之後三才始備。 uẩn dương giao hợp nhân nãi sanh yên 。tự tư chi hậu tam tài thủy bị 。 此並書紀所詮。若指諸掌。天尊若本無形色。 thử tịnh thư kỉ sở thuyên 。nhược/nhã chỉ chư chưởng 。thiên tôn nhược/nhã bổn vô hình sắc 。 即與太易等無異。不得生在五運之前。若有形色。 tức dữ thái dịch đẳng vô dị 。bất đắc sanh tại ngũ vận chi tiền 。nhược hữu hình sắc 。 即生在三才之內。不得在太易之先。 tức sanh tại tam tài chi nội 。bất đắc tại thái dịch chi tiên 。 且太極之先無形無象。天尊不合有形明矣。 thả thái cực chi tiên vô hình vô tượng 。thiên tôn bất hợp hữu hình minh hĩ 。 若與太易同氣。至太極後共三才俱稟形而生。 nhược/nhã dữ thái dịch đồng khí 。chí thái cực hậu cọng tam tài câu bẩm hình nhi sanh 。 此迺為陰陽天地之所生育。豈能生天地哉。 thử nãi vi/vì/vị uẩn dương Thiên địa chi sở sanh dục 。khởi năng sanh thiên địa tai 。 請究斯理虛實自彰。不假傍求稽之經史。 thỉnh cứu tư lý hư thật tự chương 。bất giả bàng cầu kê chi Kinh sử 。 公子戄然而驚曰。如先生所談誠虛妄矣。 công tử quặc nhiên nhi kinh viết 。như tiên sanh sở đàm thành hư vọng hĩ 。 但習俗移人觸塗多懵。以愚不了尚有惑焉。 đãn tập tục di nhân xúc đồ đa mộng 。dĩ ngu bất liễu thượng hữu hoặc yên 。 重申疑緒。伏希指誨。案道家靈寶等經。非無憑據。 trọng thân nghi tự 。phục hy chỉ hối 。án đạo gia linh bảo đẳng Kinh 。phi vô bằng cứ 。 咸是天尊所說。部袟具存。 hàm thị thiên tôn sở thuyết 。bộ dật cụ tồn 。 若元無天尊經教從何而有。靈寶於載事跡昭然。僕請再陳。 nhược/nhã nguyên vô thiên tôn Kinh giáo tùng hà nhi hữu 。linh bảo ư tái sự tích chiêu nhiên 。bộc thỉnh tái trần 。 庶垂一覽。經云。天尊居大羅天玄都玉京山。 thứ thùy nhất lãm 。Kinh vân 。thiên tôn cư Đại La Thiên huyền đô ngọc kinh sơn 。 或遊空青林中。或坐寨木之下。 hoặc du không thanh lâm trung 。hoặc tọa trại mộc chi hạ 。 處三清之上。總九仙之長。朝會百靈階級萬品。 xứ/xử tam thanh chi thượng 。tổng cửu tiên chi trường/trưởng 。triêu hội bách linh giai cấp vạn phẩm 。 其於神變奇異備列經文。若無影響何能致此。 kỳ ư thần biến kì dị bị liệt Kinh văn 。nhược/nhã vô ảnh hưởng hà năng trí thử 。 亟繁高聽。希暫釋疑先生莞爾而笑曰。 cức phồn cao thính 。hy tạm thích nghi tiên sanh hoàn nhĩ nhi tiếu viết 。 子何惑之滯乎。重為夫子揚攉而論之。子察之也。 tử hà hoặc chi trệ hồ 。trọng vi/vì/vị phu tử dương 攉nhi luận chi 。tử sát chi dã 。 夫言不可以虛發。必據禮經。筆不可以妄書。 phu ngôn bất khả dĩ hư phát 。tất cứ lễ Kinh 。bút bất khả dĩ vọng thư 。 事遵典籍。是知禮經無紀。咸非雅正之談。 sự tuân điển tịch 。thị tri lễ Kinh vô kỉ 。hàm phi nhã chánh chi đàm 。 典籍不詮。並為虛謬之說。縑緗可驗軸素難誣。 điển tịch bất thuyên 。tịnh vi/vì/vị hư mậu chi thuyết 。kiêm tương khả nghiệm trục tố nạn/nan vu 。 教異外方跡殊中宇。考之史策。 giáo dị ngoại phương tích thù trung vũ 。khảo chi sử sách 。 同明鑑之臨形。求之帝載。若權衡之准物。 đồng minh giám chi lâm hình 。cầu chi đế tái 。nhược/nhã quyền hành chi chuẩn vật 。 自無懷以往文字未融。炎皇以來書紀方漸。 tự vô hoài dĩ vãng văn tự vị dung 。viêm hoàng dĩ lai thư kỉ phương tiệm 。 逮乎皇帝少昊之代。顓頊帝嚳之朝。唐堯虞舜之君。 đãi hồ Hoàng Đế thiểu hạo chi đại 。chuyên húc đế khốc chi triêu 。đường nghiêu ngu thuấn chi quân 。 夏禹殷湯之后。周武秦襄以降。 hạ vũ ân thang chi hậu 。châu vũ tần tương dĩ hàng 。 漢魏晉宋以前。 hán ngụy tấn tống dĩ tiền 。 上自尚書綿乎左傳司馬遷史記皇甫謐帝王紀韋耀洞紀楊曄裴玠之書。 thượng tự Thượng Thư miên hồ tả truyền ti mã Thiên sử kí hoàng phủ mật đế Vương kỉ vi diệu đỗng kỉ dương 曄bùi 玠chi thư 。 歷代相承年祀顯著。大無不錄細無不載。 lịch đại tướng thừa niên tự hiển trước/trứ 。Đại vô bất lục tế vô bất tái 。 禪讓戰爭之帝。純澆步驟之皇。神祇變現之徵。 Thiền nhượng chiến tranh chi đế 。thuần kiêu bộ sậu chi hoàng 。Thần kì biến hiện chi trưng 。 災異祥瑞之應。龍鳳龜蛇之通感。魚鼈贙兕之精靈。 tai dị tường thụy chi ưng 。long phượng quy xà chi thông cảm 。ngư miết 贙hủy chi tinh linh 。 爰及樹石奇怪鬼妖魑魅。莫不咸備書之。 viên cập thụ/thọ thạch kì quái quỷ yêu si mị 。mạc bất hàm bị thư chi 。 何獨天尊不詳其事。自天皇啟運帝業權輿。 hà độc thiên tôn bất tường kỳ sự 。tự thiên hoàng khải vận đế nghiệp quyền dư 。 逮自人皇年代綿遠。五姓為其宗本。 đãi tự nhân hoàng niên đại miên viễn 。ngũ tính vi/vì/vị kỳ tông bổn 。 七十二姓派其繁流。至有巢燧人事。 thất thập nhị tính phái kỳ phồn lưu 。chí hữu sào toại nhân sự 。 經六紀九十六代一百八萬二千七百六十餘年。 Kinh lục kỉ cửu thập lục đại nhất bách bát vạn nhị thiên thất bách lục thập dư niên 。 其時文字未生俗尚淳朴。自太昊至無懷氏。 kỳ thời văn tự vị sanh tục thượng thuần phác 。tự thái hạo chí vô hoài thị 。 凡一十六代。 phàm nhất thập lục đại 。 合萬七千七百八十三年數歷三紀七十二禪。自炎帝神農氏至黃帝子孫。 hợp vạn thất thiên thất bách bát thập tam niên số lịch tam kỉ thất thập nhị Thiền 。tự viêm đế Thần nông thị chí hoàng đế tử tôn 。 相承一十八世。合一千五百三十年。 tướng thừa nhất thập bát thế 。hợp nhất thiên ngũ bách tam thập niên 。 文字已生漸可詳紀。自茲以降。史官立焉。歷然可觀。 văn tự dĩ sanh tiệm khả tường kỉ 。tự tư dĩ hàng 。sử quan lập yên 。lịch nhiên khả quán 。 備諸方策。天尊之義閴爾無聞。以此推之。 bị chư phương sách 。thiên tôn chi nghĩa 閴nhĩ vô văn 。dĩ thử thôi chi 。 足明虛妄。昭然可驗。何所疑焉。 túc minh hư vọng 。chiêu nhiên khả nghiệm 。hà sở nghi yên 。 公子曰。先生縱懸河之辯。吐連環之辭。 công tử viết 。tiên sanh túng huyền hà chi biện 。thổ liên hoàn chi từ 。 藻雪心靈清滌耳目。自可韜聲屏息察理通幽。 tảo tuyết tâm linh thanh địch nhĩ mục 。tự khả thao thanh bình tức sát lý thông u 。 而迷滯過深不無小惑。再黷高聽有愧迺心。 nhi mê trệ quá/qua thâm bất vô tiểu hoặc 。tái 黷cao thính hữu quý nãi tâm 。 請更詳之冀申積晦。案道家教跡義旨甚多。 thỉnh cánh tường chi kí thân tích hối 。án đạo gia giáo tích nghĩa chỉ thậm đa 。 法門名數事理不少。經有三十六部。 Pháp môn danh số sự lý bất thiểu 。Kinh hữu tam thập lục bộ 。 名迺包於三洞。玉字金書銀函瑤格紫筆朱韜。 danh nãi bao ư tam đỗng 。ngọc tự kim thư ngân hàm dao cách tử bút chu thao 。 具有表章。豈全虛也。 cụ hữu biểu chương 。khởi toàn hư dã 。 先生曰。子迷其本。又惑其末。 tiên sanh viết 。tử mê kỳ bổn 。hựu hoặc kỳ mạt 。 為子備論少選可悟。道經咸推天尊所說。說主本自憑虛。 vi/vì/vị tử bị luận thiểu tuyển khả ngộ 。đạo Kinh hàm thôi thiên tôn sở thuyết 。thuyết chủ bổn tự bằng hư 。 教跡足成烏有。皮之不存毛將安附。 giáo tích túc thành ô hữu 。bì chi bất tồn mao tướng an phụ 。 雖有三十六部。咸是偽書。徒稱三洞俱非實錄。 tuy hữu tam thập lục bộ 。hàm thị ngụy thư 。đồ xưng tam đỗng câu phi thật lục 。 玉字金書偽中生偽。銀函瑤格虛內搆虛紫筆之名。 ngọc tự kim thư ngụy trung sanh ngụy 。ngân hàm dao cách hư nội cấu hư tử bút chi danh 。 既矯詞而妄立。朱韜之說。亦假飾而空題。 ký kiểu từ nhi vọng lập 。chu thao chi thuyết 。diệc giả sức nhi không Đề 。 語事似惑庸情。摭實足為虛妄。 ngữ sự tự hoặc dung Tình 。trích thật túc vi/vì/vị hư vọng 。 且道家經教云是天尊所詮。教主畢竟不存。 thả đạo gia Kinh giáo vân thị thiên tôn sở thuyên 。giáo chủ tất cánh bất tồn 。 明經無主可說。說經無主自曉偽端。 minh Kinh vô chủ khả thuyết 。thuyết Kinh vô chủ tự hiểu ngụy đoan 。 拔本塞源詎勞繁述。子今尚未悟。終俟剖析論之。 bạt bổn tắc nguyên cự lao phồn thuật 。tử kim thượng vị ngộ 。chung sĩ phẩu tích luận chi 。 其稱三十六部者。義有由焉。此名發自佛經。 kỳ xưng tam thập lục bộ giả 。nghĩa hữu do yên 。thử danh phát tự Phật Kinh 。 道士因而創作。庸俗愚情以增加為勝。 Đạo sĩ nhân nhi sang tác 。dung tục ngu Tình dĩ tăng gia vi/vì/vị thắng 。 以佛經有一十二部。迺加二十四部總成三十六部。 dĩ Phật Kinh hữu nhất thập nhị bộ 。nãi gia nhị thập tứ bộ tổng thành tam thập lục bộ 。 見佛法說眼耳等六根染塵因茲結罪。 kiến Phật Pháp thuyết nhãn nhĩ đẳng lục căn nhiễm trần nhân tư kết tội 。 遂於六根之上每根開六種法門。六六三十六。 toại ư lục căn chi thượng mỗi căn khai lục chủng Pháp môn 。lục lục tam thập lục 。 故標三十六。稱雖有其名竟無其義。 cố tiêu tam thập lục 。xưng tuy hữu kỳ danh cánh vô kỳ nghĩa 。 每部之內事理乖張此非聖人所詮。妄造豈能該密。 mỗi bộ chi nội sự lý quai trương thử phi Thánh nhân sở thuyên 。vọng tạo khởi năng cai mật 。 三十六部偽妄可知。又三洞之名。還擬佛經三藏。 tam thập lục bộ ngụy vọng khả tri 。hựu tam đỗng chi danh 。hoàn nghĩ Phật Kinh Tam Tạng 。 三洞者。一曰洞真。二曰洞玄。三曰洞神。 tam đỗng giả 。nhất viết đỗng chân 。nhị viết đỗng huyền 。tam viết đỗng Thần 。 此之謂三洞。洞者洞徹明悟之義。 thử chi vị tam đỗng 。đỗng giả đỗng triệt minh ngộ chi nghĩa 。 言習此三經明悟道理。謂之三洞。洞真者。學佛法大乘經。 ngôn tập thử tam Kinh minh ngộ đạo lý 。vị chi tam đỗng 。đỗng chân giả 。học Phật Pháp Đại thừa Kinh 。 詮法體實相。洞玄者。說理契真。洞神者。 thuyên pháp thể thật tướng 。đỗng huyền giả 。thuyết lý khế chân 。đỗng Thần giả 。 符禁章醮之類。今考覈三洞經文。 phù cấm chương tiếu chi loại 。kim khảo hạch tam đỗng Kinh văn 。 唯老子兩卷微契洞玄之目。其洞真部即是靈寶。 duy lão tử lượng (lưỡng) quyển vi khế đỗng huyền chi mục 。kỳ đỗng chân bộ tức thị linh bảo 。 經數並是近代吳宋齊梁四朝道士葛玄宋文明陸修靜及 Kinh số tịnh thị cận đại ngô tống tề lương tứ triêu Đạo sĩ cát huyền tống văn minh lục tu tĩnh cập 顧歡等偽造。咸無典實。其洞神一部。 cố hoan đẳng ngụy tạo 。hàm vô điển thật 。kỳ đỗng Thần nhất bộ 。 後漢末蜀人張道陵自云。於峨嵋山修道證果。 Hậu Hán mạt thục nhân trương đạo lăng tự vân 。ư nga mi sơn tu đạo chứng quả 。 老子從紫微宮下降。授道陵天師之任。 lão tử tùng tử vi cung hạ hàng 。thọ/thụ đạo lăng thiên sư chi nhâm 。 及符禁章醮役召鬼神之術。 cập phù cấm chương tiếu dịch triệu quỷ thần chi thuật 。 道陵迺自偽造道經數百卷經中。敘道陵與天尊相對說經。 đạo lăng nãi tự ngụy tạo đạo Kinh số bách quyển Kinh trung 。tự đạo lăng dữ thiên tôn tướng đối thuyết Kinh 。 經文多云。天師道陵曰。晉武帝平吳之後。 Kinh văn đa vân 。thiên sư đạo lăng viết 。tấn vũ đế bình ngô chi hậu 。 道陵經法始流至江左。 đạo lăng Kinh pháp thủy lưu chí giang tả 。 文明等於道陵所造偽經之中。創制義疏以解釋之。 văn minh đẳng ư đạo lăng sở tạo ngụy Kinh chi trung 。sang chế nghĩa sớ dĩ giải thích chi 。 因此更造偽經以增其數三洞偽狀足可知矣。玉字金書者。經云。 nhân thử cánh tạo ngụy Kinh dĩ tăng kỳ số tam đỗng ngụy trạng túc khả tri hĩ 。ngọc tự kim thư giả 。Kinh vân 。 天尊於玉京玄都說經既畢。 thiên tôn ư ngọc kinh huyền đô thuyết Kinh ký tất 。 諸天真人編玉為字。以寫其文。一說云。玉字者。是諸天書名。 chư Thiên chân nhân biên ngọc vi/vì/vị tự 。dĩ tả kỳ văn 。nhất thuyết vân 。ngọc tự giả 。thị chư Thiên thư danh 。 金書者鏤金為字。今道士所受法真文。 kim thư giả lũ kim vi/vì/vị tự 。kim Đạo sĩ sở thọ pháp chân văn 。 及上清其詞。皆以玉字為文。 cập thượng thanh kỳ từ 。giai dĩ ngọc tự vi/vì/vị văn 。 其字似小篆又非小篆。道家明真行道。於壇五方各施一真文。 kỳ tự tự tiểu triện hựu phi tiểu triện 。đạo gia minh chân hành đạo 。ư đàn ngũ phương các thí nhất chân văn 。 其文書作玉字。宋文明等作隷書以譯之。 kỳ văn thư tác ngọc tự 。tống văn minh đẳng tác lệ thư dĩ dịch chi 。 據文明此狀益彰字偽。 cứ văn minh thử trạng ích chương tự ngụy 。 若玉字本是諸天真人所書。文明是近代道士。不預說法之會。 nhược/nhã ngọc tự bổn thị chư Thiên chân nhân sở thư 。văn minh thị cận đại Đạo sĩ 。bất dự thuyết Pháp chi hội 。 又與集經真人不相交接。 hựu dữ tập Kinh chân nhân bất tướng giao tiếp 。 如何文明得識玉字而易以隷書。即彰玉字是文明所作改篆書體。 như hà văn minh đắc thức ngọc tự nhi dịch dĩ lệ thư 。tức chương ngọc tự thị văn minh sở tác cải triện thư thể 。 偽立玉字之名。所以還自以隷書易其偽字。 ngụy lập ngọc tự chi danh 。sở dĩ hoàn tự dĩ lệ thư dịch kỳ ngụy tự 。 以此驗之。皎然可悉。又云。銀函瑤格。 dĩ thử nghiệm chi 。kiểu nhiên khả tất 。hựu vân 。ngân hàm dao cách 。 且函者是盛經之匣。格者貯經之藏。 thả hàm giả thị thịnh Kinh chi hạp 。cách giả trữ Kinh chi tạng 。 此言天尊說經人天敬重。盛以銀函祕之玉藏。 thử ngôn thiên tôn thuyết Kinh nhân thiên kính trọng 。thịnh dĩ ngân hàm bí chi ngọc tạng 。 銀玉貴故用以緘經。准此虛詞全為詭妄。 ngân ngọc quý cố dụng dĩ giam Kinh 。chuẩn thử hư từ toàn vi/vì/vị quỷ vọng 。 但仙宮人代貴尚各殊。若以人間銀玉為天宮之珍。 đãn tiên cung nhân đại quý thượng các thù 。nhược/nhã dĩ nhân gian ngân ngọc vi/vì/vị Thiên cung chi trân 。 人間聲色可為天宮所重。 nhân gian thanh sắc khả vi/vì/vị Thiên cung sở trọng 。 聲色偽經說妄銀玉何迺是真財色對境是同彼此有何殊別立財 thanh sắc ngụy Kinh thuyết vọng ngân ngọc hà nãi thị chân tài sắc đối cảnh thị đồng bỉ thử hữu hà thù biệt lập tài 破色未識其由。又云。紫筆朱韜此更虛偽。 phá sắc vị thức kỳ do 。hựu vân 。tử bút chu thao thử cánh hư ngụy 。 但筆之起稱基於六國。秦人蒙恬方始造筆。 đãn bút chi khởi xưng cơ ư lục quốc 。tần nhân mông điềm phương thủy tạo bút 。 自秦以前皆削木書之。或謂之槧。或謂之札。 tự tần dĩ tiền giai tước mộc thư chi 。hoặc vị chi tạm 。hoặc vị chi trát 。 或謂之觚。元無筆號。豈有天尊以稱為筆。 hoặc vị chi cô 。nguyên vô bút hiệu 。khởi hữu thiên tôn dĩ xưng vi/vì/vị bút 。 況五色非實六塵咸假。迷心執繫妄以為色。 huống ngũ sắc phi thật lục trần hàm giả 。mê tâm chấp hệ vọng dĩ vi/vì/vị sắc 。 在於賢聖本無此見。文明等以朱紫俗中所貴。 tại ư hiền thánh bản vô thử kiến 。văn minh đẳng dĩ chu tử tục trung sở quý 。 用飾籤題之名。且韜者以擬六韜。 dụng sức thiêm Đề chi danh 。thả thao giả dĩ nghĩ lục thao 。 妄竊太公兵書之號。迺俗書之異名。兵誌之殊目。 vọng thiết thái công binh thư chi hiệu 。nãi tục thư chi dị danh 。binh chí chi thù mục 。 不離塵勞之境。纔淪生死之流。 bất ly trần lao chi cảnh 。tài luân sanh tử chi lưu 。 語事似是美名。鞠理全成偽迹。 ngữ sự tự thị mỹ danh 。cúc lý toàn thành ngụy tích 。 公子聞先生此說。心昏志擾莫知所措。 công tử văn tiên sanh thử thuyết 。tâm hôn chí nhiễu mạc tri sở thố 。 迺謂先生曰。伏聞眾口爍金積毀銷骨。 nãi vị tiên sanh viết 。phục văn chúng khẩu thước kim tích hủy tiêu cốt 。 先生此議。無迺是乎。未解所疑更希良釋。經云。 tiên sanh thử nghị 。vô nãi thị hồ 。vị giải sở nghi cánh hy lương thích 。Kinh vân 。 雲彩霞光結空成字。烟輝霧液聚氣為文。 vân thải hà quang kết/kiết không thành tự 。yên huy vụ dịch tụ khí vi/vì/vị văn 。 芒垂八角字方一丈。靈寶具顯。爰所惑哉。 mang thùy bát giác tự phương nhất trượng 。linh bảo cụ hiển 。viên sở hoặc tai 。 先生曰。情弊執者難移。性明察者易悟。 tiên sanh viết 。Tình tệ chấp giả nạn/nan di 。tánh minh sát giả dịch ngộ 。 夫子沈淪弱喪往而不返。靡思己惑翻見致疑。 phu tử trầm luân nhược tang vãng nhi bất phản 。mĩ/mị tư kỷ hoặc phiên kiến trí nghi 。 子審聽之。吾為子述。此經旨意久已曉之。 tử thẩm thính chi 。ngô vi/vì/vị tử thuật 。thử Kinh chỉ ý cữu dĩ hiểu chi 。 蓋敘真文偽濫之源。顯靈寶虛妄之跡。既云。 cái tự chân văn ngụy lạm chi nguyên 。hiển linh bảo hư vọng chi tích 。ký vân 。 天尊含一氣之端。包兩儀之始。 thiên tôn hàm nhất khí chi đoan 。bao lượng (lưỡng) nghi chi thủy 。 生化物象孕育群形。說經不託空聞。造字何推氣結。 sanh hóa vật tượng dựng dục quần hình 。thuyết Kinh bất thác không văn 。tạo tự hà thôi khí kết/kiết 。 此文明等偽造真文之因。虛立緣起之狀。迺云。 thử văn minh đẳng ngụy tạo chân văn chi nhân 。hư lập duyên khởi chi trạng 。nãi vân 。 天尊感雲霞之氣。聚結成文。字方一丈。 thiên tôn cảm vân hà chi khí 。tụ kết thành văn 。tự phương nhất trượng 。 冀異凡俗之書。芒垂八角。用殊篆隷之體。 kí dị phàm tục chi thư 。mang thùy bát giác 。dụng thù triện lệ chi thể 。 若其真文應見於此下方。警悟凡俗。 nhược/nhã kỳ chân văn ưng kiến ư thử hạ phương 。cảnh ngộ phàm tục 。 須示靈異之狀。真文若在上方天尊都化之所。 tu thị linh dị chi trạng 。chân văn nhược/nhã tại thượng phương thiên tôn đô hóa chi sở 。 何須廣大其文。以呈詭怪之跡。徒陳海棗之論。 hà tu quảng đại kỳ văn 。dĩ trình quỷ quái chi tích 。đồ trần hải tảo chi luận 。 寧思蝸角之虛。此又偽也。公子曰。 ninh tư oa giác chi hư 。thử hựu ngụy dã 。công tử viết 。 玉字之文結空之氣。既云虛誕。誠如所言。 ngọc tự chi văn kết/kiết không chi khí 。ký vân hư đản 。thành như sở ngôn 。 大羅之天玄都之境。王京仙宇金闕天宮。 Đại La chi Thiên huyền đô chi cảnh 。Vương kinh tiên vũ kim khuyết Thiên cung 。 空青寶林寨木靈樹。三清上界九仙靈府。道俗同詮。 không thanh Bảo lâm trại mộc linh thụ/thọ 。tam thanh thượng giới cửu tiên linh phủ 。đạo tục đồng thuyên 。 豈並非實。 khởi tịnh phi thật 。 先生於是解頤而謂曰。適欲為子說之。 tiên sanh ư thị giải 頤nhi vị viết 。thích dục vi/vì/vị tử thuyết chi 。 子果見問。今為子具陳其妄。 tử quả kiến vấn 。kim vi/vì/vị tử cụ trần kỳ vọng 。 案靈寶偽經有三十二天。其天自下而上重疊置之。 án linh bảo ngụy Kinh hữu tam thập nhị thiên 。kỳ Thiên tự hạ nhi thượng trọng điệp trí chi 。 從下第一太黃皇曾天。第二太明玉貌天。 tòng hạ đệ nhất thái hoàng hoàng tằng Thiên 。đệ nhị thái minh ngọc mạo Thiên 。 第三清明何童天。第四玄胎平育天。第五元明文舉天。 đệ tam thanh minh hà đồng Thiên 。đệ tứ huyền thai bình dục Thiên 。đệ ngũ nguyên minh văn cử Thiên 。 第六上明七曜天。第七虛無越衡天。 đệ lục thượng minh thất diệu Thiên 。đệ thất hư vô việt hành Thiên 。 第八太極濛翳天。第九赤明和陽天。第十上真玄明天。 đệ bát thái cực mông ế Thiên 。đệ cửu xích minh hòa dương Thiên 。đệ thập thượng chân huyền minh Thiên 。 十一暉明宗飄天。十二竺落皇笳天。 thập nhất huy minh tông phiêu Thiên 。thập nhị trúc lạc hoàng già Thiên 。 十三虛明堂暉天。十四觀明端靜天。 thập tam hư minh đường huy Thiên 。thập tứ quán minh đoan tĩnh Thiên 。 十五玄明恭慶天。十六太煥極瑤天。十七元載孔昇天。 thập ngũ huyền minh cung khánh Thiên 。thập lục thái hoán cực dao Thiên 。thập thất nguyên tái khổng thăng thiên 。 十八太安皇崖天。十九顯定極風天。 thập bát thái an hoàng nhai Thiên 。thập cửu hiển định cực Phong Thiên 。 二十始黃考芒天。二十一太黃翁重天。 nhị thập thủy hoàng khảo mang Thiên 。nhị thập nhất thái hoàng ông trọng Thiên 。 二十二元思江由天。二十三上撲元樂天。 nhị thập nhị nguyên tư giang do Thiên 。nhị thập tam thượng phác nguyên lạc/nhạc Thiên 。 二十四無極曇誓天。二十五浩庭霄度天。 nhị thập tứ vô cực đàm thệ Thiên 。nhị thập ngũ hạo đình tiêu độ Thiên 。 二十六淵通元洞天。二十七太文翰寵天。 nhị thập lục uyên thông nguyên đỗng Thiên 。nhị thập thất thái văn hàn sủng Thiên 。 二十八太素秀樂天。二十九太虛無上天。三十太釋騰勝天。 nhị thập bát thái tố tú lạc/nhạc Thiên 。nhị thập cửu thái hư vô thượng Thiên 。tam thập thái thích đằng thắng Thiên 。 三十一龍變梵度天。三十二太極平育天。 tam thập nhất long biến phạm độ Thiên 。tam thập nhị thái cực bình dục Thiên 。 謹案道家三十二天。略無大羅之號。 cẩn án đạo gia tam thập nhị thiên 。lược vô Đại La chi hiệu 。 即明元無大羅之天。此又妄造。則此三十二天。 tức minh nguyên vô Đại La chi Thiên 。thử hựu vọng tạo 。tức thử tam thập nhị thiên 。 總是偽立。何以知者。今據二十四天名曇誓天。 tổng thị ngụy lập 。hà dĩ tri giả 。kim cứ nhị thập tứ thiên danh đàm thệ Thiên 。 第三十一天名梵度天。竊尋曇梵二字。此土先無。 đệ tam thập nhất Thiên danh phạm độ Thiên 。thiết tầm đàm phạm nhị tự 。thử độ tiên vô 。 玉篇說文字林字統竟無此字。 ngọc thiên thuyết văn tự lâm tự thống cánh vô thử tự 。 曇梵二字本出佛經。與無見之流翻譯人。 đàm phạm nhị tự bổn xuất Phật Kinh 。dữ vô kiến chi lưu phiên dịch nhân 。 造用詮天竺之音。演述釋迦之旨。在於此方先無此字。 tạo dụng thuyên Thiên-Trúc chi âm 。diễn thuật Thích Ca chi chỉ 。tại ư thử phương tiên vô thử tự 。 後葛洪於佛經上錄梵字。訓以為淨陸。 hậu cát hồng ư Phật Kinh thượng lục Phạn tự 。huấn dĩ vi/vì/vị tịnh lục 。 法言因而撰入切韻。若天尊說靈寶等經。 Pháp ngôn nhân nhi soạn nhập thiết vận 。nhược/nhã thiên tôn thuyết linh bảo đẳng Kinh 。 在於佛法東流之前。此字未造。如何天名預用。 tại ư Phật Pháp Đông lưu chi tiền 。thử tự vị tạo 。như hà Thiên danh dự dụng 。 若於佛法之後。即是偷竊佛經。近始偽造進退無據。 nhược/nhã ư Phật Pháp chi hậu 。tức thị thâu thiết Phật Kinh 。cận thủy ngụy tạo tiến/tấn thoái vô cứ 。 偽跡自彰。大羅之名寔此之類。 ngụy tích tự chương 。Đại La chi danh thật thử chi loại 。 驗斯一節足表三隅。又玄都仙宮玉京靈岫。案經所說。 nghiệm tư nhất tiết túc biểu tam ngung 。hựu huyền đô tiên cung ngọc kinh linh tụ 。án Kinh sở thuyết 。 玄都是玉京山上宮名。金闕迺玄都宮之闕稱。 huyền đô thị ngọc kinh sơn thượng cung danh 。kim khuyết nãi huyền đô cung chi khuyết xưng 。 尋討宗旨虛妄又彰。且道法是此方之教。 tầm thảo tông chỉ hư vọng hựu chương 。thả đạo Pháp thị thử phương chi giáo 。 天尊是此土聖人。詮化不在外蕃。 thiên tôn thị thử độ Thánh nhân 。thuyên hóa bất tại ngoại phiền 。 居止合於此地。自從文字已來。帝王境域。 cư chỉ hợp ư thử địa 。tự tùng văn tự dĩ lai 。đế Vương cảnh vực 。 上自軒皇之代。下至姬周之朝。東不越辰韓。西未逾大夏。 thượng tự hiên hoàng chi đại 。hạ chí cơ châu chi triêu 。Đông bất việt Thần hàn 。Tây vị du Đại hạ 。 南纔至象郡。北尚阻雁門。 Nam tài chí tượng quận 。Bắc thượng trở nhạn môn 。 此中闊狹可知遠近斯在。又據十州記。 thử trung khoát hiệp khả tri viễn cận tư tại 。hựu cứ thập châu kí 。 四夷傳地理誌輿地誌括地誌汲冡書。 tứ di truyền địa lý chí dư địa chí quát địa chí cấp 冡thư 。 並無玉京玄都之域未審。天尊何處施化。若在諸天之上。 tịnh vô ngọc kinh huyền đô chi vực vị thẩm 。thiên tôn hà xứ/xử thí hóa 。nhược/nhã tại chư Thiên chi thượng 。 天上人間境界全別。非唯穢淨有異。 Thiên thượng nhân gian cảnh giới toàn biệt 。phi duy uế tịnh hữu dị 。 諒亦語言不同。至於文字尚好是事懸隔。 lượng diệc ngữ ngôn bất đồng 。chí ư văn tự thượng hảo thị sự huyền cách 。 但天地日月山河金玉珠貝叢林山石之等。 đãn Thiên địa nhật nguyệt sơn hà kim ngọc châu bối tùng lâm sơn thạch chi đẳng 。 同業共感妄情起計執有貴賤。在於上天初無此事。 đồng nghiệp cọng cảm vọng tình khởi kế chấp hữu quý tiện 。tại ư thượng Thiên sơ vô thử sự 。 迺以人間妄計金玉珍貴。用標仙都仙闕之名。 nãi dĩ nhân gian vọng kế kim ngọc trân quý 。dụng tiêu tiên đô tiên khuyết chi danh 。 忝曰聖人。定不同此。此又虛也。 thiểm viết Thánh nhân 。định bất đồng thử 。thử hựu hư dã 。 但方域之言隨地改革。萬里之內音旨不通。 đãn phương vực chi ngôn tùy địa cải cách 。vạn lý chi nội âm chỉ bất thông 。 況在諸天固殊聲韻。設有天尊實於玉京山上說法。 huống tại chư Thiên cố thù thanh vận 。thiết hữu thiên tôn thật ư ngọc kinh sơn thượng thuyết Pháp 。 終藉人傳方至此地。復須翻譯然可流行。 chung tạ nhân truyền phương chí thử địa 。phục tu phiên dịch nhiên khả lưu hạnh/hành/hàng 。 驗無傳經之人。又無翻譯之所。 nghiệm vô truyền Kinh chi nhân 。hựu vô phiên dịch chi sở 。 縱令經語是此土之音。必待人傳得至此國。天尊說經之後。 túng lệnh Kinh ngữ thị thử độ chi âm 。tất đãi nhân truyền đắc chí thử quốc 。thiên tôn thuyết Kinh chi hậu 。 須有集錄門人。降自上天傳于下代。 tu hữu tập lục môn nhân 。hàng tự thượng Thiên truyền vu hạ đại 。 發玄都之勝境。至赤縣之神州。詮三十六部之靈文。 phát huyền đô chi thắng cảnh 。chí xích huyền chi thần châu 。thuyên tam thập lục bộ chi linh văn 。 演一十二品之科格。人事之間實為壯觀。 diễn nhất thập nhị phẩm chi khoa cách 。nhân sự chi gian thật vi/vì/vị tráng quán 。 何故史籍遺而不書。凡在有情。知其不可。 hà cố sử tịch di nhi bất thư 。phàm tại hữu tình 。tri kỳ bất khả 。 此又虛也。又空青之林。寨木之樹。三雅之所不載。 thử hựu hư dã 。hựu không thanh chi lâm 。trại mộc chi thụ/thọ 。tam nhã chi sở bất tái 。 九丘之所未詳。虛搆異名冀殊俗物。 cửu khâu chi sở vị tường 。hư cấu dị danh kí thù tục vật 。 唯有靈寶經說。竟無典記可憑。 duy hữu linh bảo Kinh thuyết 。cánh vô điển kí khả bằng 。 事等鑿空言同捕影。此又虛也。又云。三清之天。九仙之府。 sự đẳng tạc không ngôn đồng bộ ảnh 。thử hựu hư dã 。hựu vân 。tam thanh chi Thiên 。cửu tiên chi phủ 。 彌增偽跡轉益虛宗。案靈寶三清天號。 di tăng ngụy tích chuyển ích hư tông 。án linh bảo tam thanh Thiên hiệu 。 還同前說上下安之。下曰上清。中曰太清。上曰玉清。 hoàn đồng tiền thuyết thượng hạ an chi 。hạ viết thượng thanh 。trung viết thái thanh 。thượng viết ngọc thanh 。 此三清也。此三天。 thử tam thanh dã 。thử tam Thiên 。 布置在三十二天上大羅天下。釋云。玉清天尊所居之天。 bố trí tại tam thập nhị thiên thượng Đại La thiên hạ 。thích vân 。ngọc thanh thiên tôn sở cư chi Thiên 。 太清大道君所居之天。上清老子所居之天。 thái thanh đại đạo quân sở cư chi Thiên 。thượng thanh lão tử sở cư chi Thiên 。 就教推尋更成虛偽。靈寶列三十二天天位先定。 tựu giáo thôi tầm cánh thành hư ngụy 。linh bảo liệt tam thập nhị thiên Thiên vị tiên định 。 若加三清及以大羅。則有三十六天。 nhược/nhã gia tam thanh cập dĩ Đại La 。tức hữu tam thập lục Thiên 。 不合祇有三十二位。此又不可也。 bất hợp kì hữu tam thập nhị vị 。thử hựu bất khả dã 。 若三清大羅是三十二天內。三清大羅是其別號。 nhược/nhã tam thanh Đại La thị tam thập nhị thiên nội 。tam thanh Đại La thị kỳ biệt hiệu 。 則列三十二天名數合標。別號之名經無別稱。 tức liệt tam thập nhị thiên danh số hợp tiêu 。biệt hiệu chi danh Kinh vô biệt xưng 。 明非三十二天之數。此又虛也。又此經稱是天尊所說。 minh phi tam thập nhị thiên chi số 。thử hựu hư dã 。hựu thử Kinh xưng thị thiên tôn sở thuyết 。 說主元自搆虛。徒有三清之名。本無天尊可立。 thuyết chủ nguyên tự cấu hư 。đồ hữu tam thanh chi danh 。bản vô thiên tôn khả lập 。 玉清之境還是妄論。所稱大道君。 ngọc thanh chi cảnh hoàn thị vọng luận 。sở xưng đại đạo quân 。 道是虛通之理。無物之謂。太上道君豈合有像。 đạo thị hư thông chi lý 。vô vật chi vị 。thái thượng đạo quân khởi hợp hữu tượng 。 又不可立太清之天。此又偽也。老子驅車西域。 hựu bất khả lập thái thanh chi Thiên 。thử hựu ngụy dã 。lão tử khu xa Tây Vực 。 竟無昇天之由。虛標上清之位。事等繫風之說。 cánh vô thăng thiên chi do 。hư tiêu thượng thanh chi vị 。sự đẳng hệ phong chi thuyết 。 再三虛妄偽跡逾彰。所言九仙者。案經所說。 tái tam hư vọng ngụy tích du chương 。sở ngôn cửu tiên giả 。án Kinh sở thuyết 。 仙有九等。等級差降以標其位。 tiên hữu cửu đẳng 。đẳng cấp sái hàng dĩ tiêu kỳ vị 。 天尊若處其長。不出神仙之流。神仙傳中何為不載。 thiên tôn nhã xứ kỳ trường/trưởng 。bất xuất thần tiên chi lưu 。thần tiên truyền trung hà vi/vì/vị bất tái 。 設令是實未免生死。終為劫火所焚。 thiết lệnh thị thật vị miễn sanh tử 。chung vi/vì/vị kiếp hỏa sở phần 。 不入證聖之位。凡其偽狀即此之流。 bất nhập chứng Thánh chi vị 。phàm kỳ ngụy trạng tức thử chi lưu 。 公子曰。先生辯囿宏開。耀詞葩於舌杪。 công tử viết 。tiên sanh biện hữu hoành khai 。diệu từ ba ư thiệt diểu 。 言泉逈注。瀉文瀨於談端。若春景之煦薄氷。 ngôn tuyền huýnh chú 。tả văn lại ư đàm đoan 。nhược/nhã xuân cảnh chi hú bạc băng 。 類秋颷之拂危葉。辯即辯矣。疑尚疑焉。 loại thu 颷chi phất nguy diệp 。biện tức biện hĩ 。nghi thượng nghi yên 。 案靈寶度人經云。 án linh bảo độ nhân Kinh vân 。 天尊居始青天中碧落空歌大浮黎土。此則所居有據。說法無疑始青。 thiên tôn cư thủy thanh Thiên trung bích lạc không Ca Đại phù lê độ 。thử tức sở cư hữu cứ 。thuyết Pháp vô nghi thủy thanh 。 之天顯然。碧落之宮昭著。空歌標其境稱。 chi Thiên hiển nhiên 。bích lạc chi cung chiêu trước/trứ 。không Ca tiêu kỳ cảnh xưng 。 浮黎列其土名。如何高論總排為偽。 phù lê liệt kỳ độ danh 。như hà cao luận tổng bài vi/vì/vị ngụy 。 先生迺撫掌大噱而謂公子曰。聞一知十。 tiên sanh nãi phủ chưởng Đại cược nhi vị công tử viết 。văn nhất tri thập 。 顏回見稱於孔父。朝三暮四。狙公致忿於莊生。 nhan hồi kiến xưng ư khổng phụ 。triêu tam mộ tứ 。thư công trí phẫn ư trang sanh 。 余昔怪焉。今信之矣。 dư tích quái yên 。kim tín chi hĩ 。 且始青之天與大羅何異。碧落之號將上清豈殊。前以昌言。 thả thủy thanh chi Thiên dữ Đại La hà dị 。bích lạc chi hiệu tướng thượng thanh khởi thù 。tiền dĩ xương ngôn 。 今復致惑。案三十三天。天無始青之稱。 kim phục trí hoặc 。án tam thập tam thiên 。Thiên vô thủy thanh chi xưng 。 三清之位。位無浮黎之境。置立參差終始乖舛。 tam thanh chi vị 。vị vô phù lê chi cảnh 。trí lập tham sái chung thủy quai suyễn 。 但諸天之上咸是天人。欲界之天男女雜處。 đãn chư Thiên chi thượng hàm thị Thiên Nhân 。dục giới chi Thiên nam nữ tạp xứ/xử 。 雖有欲事輕重不同。修十善勝業生於其境。 tuy hữu dục sự khinh trọng bất đồng 。tu Thập thiện thắng nghiệp sanh ư kỳ cảnh 。 不似人間分疆畫野。自色界之上無女唯男。 bất tự nhân gian phần cương họa dã 。tự sắc giới chi thượng vô nữ duy nam 。 修四無量因方咸彼果。咸無土地之實。 tu tứ vô lượng nhân phương hàm bỉ quả 。hàm vô độ địa chi thật 。 眾寶之所共成。今言大浮黎土。一何迂誕。 chúng bảo chi sở cọng thành 。kim ngôn Đại phù lê độ 。nhất hà vu đản 。 虛偽之狀參驗可知。子自情迷非余辯誤。 hư ngụy chi trạng tham nghiệm khả tri 。tử tự Tình mê phi dư biện ngộ 。 甄正論卷上 chân chánh luận quyển thượng ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 11:16:24 2008 ============================================================